Християнин. Хоч як нам дивно, та це слово досить важко знайти у Святому Письмі. Слово «християнин» вживається в Новому Завіті лише у двох місцях. У Першому Посланні апостола Петра. Та в 11-й главі книги Діянь святих апостолів, яку читали сьогодні під час Літургії. Там йдеться про те, що вперше учні Христа почали зватися християнами в Антиохії (Діян. 11, 26).
Христос Воскрес! Воістину Воскрес!
У ці травневі весняні дні усі ми, увесь український народ, — відзначаємо 70-ту річницю перемоги людяності та життя над сатанинською злобою, гординею й смертю.
70 років минуло з дня великої перемоги, до якої долучилися усі люди доброї волі, відстоюючи свою незалежність, право на життя, на все те, що дано людству Богом.
Минав другий рік євангельської проповіді Спасителя. Ісус прийшов до Єрусалиму з нагоди «юдейського свята». І тут, біля цілющої купальні Вифезда, Христос зустрічає людину, котра як ніхто інший потребує Його співчуття, любові й допомоги. «Тут був чоловік, — оповідає євангеліст Іоан, — який хворів тридцять вісім років. Ісус, побачивши, що він лежить, і знаючи, що вже довго хворіє, говорить йому: чи хочеш бути здоровим?» (Ін. 5, 5-6).
Перша неділя після дня світлого Христового Воскресіння у церковній традиції зветься Антипасхою. Та не поспішайте довіряти своїй філологічній інтуїції. Грецький префікс «анти» означає тут не протиставлення, а подібність. А отже, Антипасха — це не антипод Пасхи, а її подоба: «Воскресіння, подібне до Пасхи, або осязання святого, славного апостола Фоми» (як перекладається назва свята українською мовою).