Успенській піст

Успенській піст — зазвичай найкоротший з багатоденних, але суворіший за Петрівку. Він передує святу Успіння Пресвятої Богородиці, яке відзначають 28 серпня.

Цей піст має фіксовані дати. Він триває рівно два тижні, від 14 до 28 серпня. Під час цього посту вживання риби дозволяється тільки на свято Преображення Господня 19 серпня, в інші дні — всі продукти не-тваринного походження.

За походженням цей Богородичний піст — наймолодший. Він не був загальновідомим ще у XIII столітті. Втім, незважаючи на суворість, цей піст християни вважають досить легким, завдяки розмаїттю овочів та фруктів, що достигають цієї пори.

Continue reading

Петрівка, або Апостольский піст

Влітку Православна Церква пропонує вірянам два багатоденні пости: перед святами апостолів Петра і Павла та перед Успінням Богородиці. Літні пости — недовгі та не такі суворі, як Великий.

Перший з літніх постів має назву Петрівки, або Апостольського, бо завершується він на день пам’яті святих апостолів Петра і Павла. Цих апостолів — учнів Ісуса Христа, які найбільш потрудилися для поширення християнства у перші роки історії Церкви, називають “первоверховними”.

Петрівка починається через неділю після Трійці, завжди у понеділок, а завершується 12 липня. Отже, тривалість цього посту різна, в залежності від дати святкування Пасхи. Коли Пасха рання — Петрівка триваліша. Так, минулого року, коли Пасха випала на 4 квітня, Петрівка була найдовшою з можливих: рівно шість тижнів! Цього року піст триває 22 дні, а ось 2013 року Петрівка буде дуже короткою: лише 11 днів.

Continue reading

Піст: як будемо каятися?

Настав Великий піст – час, коли багато православних згадують про те, що вони християни, а раз так – ідуть до сповіді. Навантаження на священиків у ці дні, як правило, зростає колосально й особливо збільшується на Страсній седмиці. Чого тільки не доводиться вислухувати духовенству в ці дні!

Для одних сповідь – проста формальність, вони знають, що раз на рік її треба проходити, і не надто переймаються тим, щоб покаяння виражалося в самому житті, а не тільки в словах. ?Пробитися? до душі таких людей буває дуже важко. Людина впевнена, що робить все правильно, ?як належить?, а виходить, і благовоління Бога їй як би ?гарантоване?. Такі, що сповідаються найчастіше промовляють шаблонний набір фраз: ?грішна всім: словом, ділом, помислом?, а як почнеш розпитувати докладніше, то виявляється, що ніяких реальних гріхів за собою людина не бачить. А якщо й називає щось, то починає з порушення посту, сидіння перед телевізором, використання косметики чи носіння штанів (жінки), тобто гріхів, м?яко кажучи, другорядних, якщо взагалі гріхів. Чи не провина в цьому почасти численних ?посібників? для підготовки до сповіді з переліками гріхів? Адже Богу потрібен не звіт про кожний неправильний крок, а поворот на путь, що веде у вірному напрямку. А якщо дійсно згрішиш, а не пчихнеш не в ту сторону, то не забудеш гріха, поки не зживеш його покаянням.

Continue reading